나는 정말 그들 중 어느 쪽에도 죽음에 관해서는 박수를 쳐줄 수가 없다. 아니, 나는 그 최후의 재난적 상황에서 보인 그들의 비이성적인 행동에 화가 난다. 나는 한니발(Hannibal)을 존경한다. 셀 수도 없을 만큼 많은 전투 중에 그는 상처 하나 입지 않았기 때문이다. 검을 높이 세워 적을 물리치다가도 퇴각 나팔이 울리자 부하들에게 가자고 하고 자기도 점잖게 물러난 "퀴로파이디아(Cyropaedeia:크세노폰이 지음 책)"에 나오는 크뤼산테스(Chrysantes)도 좋다. 펠로피다스(Pelopidas)는 그래도 다소 변명할 만한 것이 있다. 

언제나 전투에 들뜬 그인 만큼 복수하고 싶은 정당한 분노에 의해 그리 된 것이기 때문이다. 장군에게 최고로 중요한 것은 승리하는 것과 목숨을 지키는 것이다. '그러나 죽어야 한다면' 에우리피데스(Euripides)의 말처럼 '용기있게 삶을 끝내'야 한다. 그 때는 죽음을 당한 것이 아니라 그것을 성취한 것이다. 분노로 일어난 점만을 빼면 펠로피다스는 그의 승리 쟁취는 폭군들의 죽음을 의미했고 이는 그의 행동이 비이성적인 것이 아님을 말한다. 이렇게 더 훌륭하고 영광스런 행동을 찾기는 어려울 것이기 때문이다. 

하지만 마르켈루스의 경우는 대단한 압박이 있는 것도 아니며 위험에 순간에 판단을 흐릴 열정도 없이 위험 속으로 뛰어들어 장수가 아닌 척후병에나 어울리는 죽음을 맞았다. 더구나 그는 다섯 번 집정관을 역임하고 세번 개선식을 치루어 카르타고를 위해 돈몇푼에  생명을 팔아치운 이베리아인과 누미디아인 병사들에 맞서 그 왕들에게 얻은 수많은 전리품을 가져온 사람이었다. 용기에서 타의 추종을 불허하고 가장 큰 영향력과 빛나는 명성을 가진 로마인이 프레겔라이(Fregellae)족의 척후대 속에서 숨졌다면 그들은 그 성공을 받아들이기 꺼림찍해질 것이다. 하지만, 이건 그들에 대한 비난으로 받아들여지기 보다는 그들 자신과 용기에 반한 자신들의 행위에 대한 분노와 항의라고 보아야 할 것이다. 그들은 자신들의 삶을 아끼지 않음으로써 자신들의 덕을 헛되이 희생시켰다. 마치 죽음이란 자신에게만 관계되고 조국과 친구나 동맹과는 무관한 것처럼 말이다.

사후, 펠로피다스는 동맹국에 의해 마르켈루스는 적에 의해 그들이 쓰러진 자리에 묻혔다. 전자가 부럽고 행복한 운명이라 할 수 있다. 그러나 호의에 대한 감사를 바치는 선의보다 더 위대한 것이 해입은 적의 용기를 존경할 수 있는 미움이다. 이 경우 그것만이 영예를 받을 만 한 반면 개인적 관심과 필요성이 탁월함 이상으로 존중되었다. 한쪽은 영예만이 가치있지만 다른 쪽은 개인적 이해과 필요가 탁월함보다 더 생각된 것이다.

 

-플루타르코스, <비교열전: 펠로피다스와 마르켈루스의 비교>, 3장   

 

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플루타르코스는 지도자도 마찬가지지만 장수로서 쉽게(자신의 경솔로 인해) 목숨을 잃게 하는 것에 대해 펠로피다스와 마르켈루스를 비난했고 한편으로 그런 면에서 한니발의 신중함을 칭찬했다. 한니발과 스키피오의 전기는 없지만 로마의 창과 방패였던 마르켈루스와 파비우스의 전기를 통해 한니발의 활약과 지략도 알 수가 있다. 

 

 

 

<알프스를 넘는 한니발>

 

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마르켈루스(Marcellus)는 그의 전군을 몰아 쉬라쿠사로 갔다. 그 근처에 병영을 차리고 도시로 사절을 보내어 레온티니(Leontini)에서 일어난 일을 알리라 했다. 그러나 이는 소용이 없어서 쉬라쿠사 사람들은 들으려도 하지 않았다. 권력은 히포크라테스(Hippocrates)에게 넘어가 있었다. 그는 수륙 양면으로 도시를 공격하려 했다. 아피우스(Appius)가 육군을 이끌고 그 자신은 60척의 오단노전함으로 된 함대에 발사기 등 갖가지 무기들을 싣고 가서 8척의 갤리선으로 지지받는 판에 포를 세우고 성벽을 향해 가면서 이 무기와 자신의 명성을 신뢰했다. 그러나 이것은 아르키메데스(Archimedes)에 눈과 장비에는 아무것도 아니었다. 이런 것이 그가 진지한 노력을 들여서 할 일로 생각한 것은 절대 아니다. 대부분은 흥미를 위해 한 기하학 작업의 부수물일 뿐이었다. 지난 날 히에로(Hiero) 왕이 그의 기술을 추상적 관념에서 실질적인 일로 바꾸기를 열렬히 바래 설득해 낸 것이며, 그의 취미를 다소 보통사람들과 공유할 수 있는 쪽으로 돌려낸 것이었다.

지금 무척 선망과 존경을 받는 기계제작술에 관해서는 처음에 에우독소스(Eudoxus)와 아르퀴타스(Archytas)라는 기하학을 정교하게 다듬어 말과 도해로는 증명이 불가능 한 문제에 기계에 의한 감각에 익숙한 예시로 뒷받침을 하게 한 이들에게 처음 유래한 것이었다. 예를 들어 기하적 그림에 대해 필수 요건인 두 기하평균선을 찾는 문제에서 두 수학자는 기계 장치 배열에 의지한 직선과 곡선으로 그들의 목적을 이루었다. 그러나, 플라톤(Plato)은 이에 화를 내며 기학학의 순수한 우수성을 타락시킨다며 그들에게 심한 비난을 퍼부었다. 이는 무형의 기하학이란 추상적 사상에서 등돌리고 감각계로 떨어지는 일이어서 훨씬 천하고 육체적 노동을 요하는 목적을 이용하려는 것이었다. 이 때문에, 기계제작술은 기하학에서 완전히 떨어져 나와 오랫동안 철학자들에게 무시된 채 군사기술의 하나로 취급되었다.

히에로의 친척이면서 친한 관계인 아르키메데스 조차 마땅한 힘이라면 어떤 무게도 들어올리는 것이 가능하다는 편지를 쓰고 있으며 그의 시현에서 같은 원리에 의해서 또다른 세계가 존재해 그곳에 갈 수 있다면 그는 이 세계도 움직일 수 있노라고 뽐냈다. 놀란 히에로는 그의 제안을 실행에 옮기라고 애걸하면서 작은 힘으로 거대한 무게가 옮겨지는 것을 보여달라고 졸랐다. 아르키메데스는 왕의 함대에서 세척의 배를 많은 인부들을 동원 해안으로 끌어다 놓고 승객과 짐을 싣고, 자신은 수고 없이 멀리 앉아 복합도르레를 작동해 자신에게 물위로 미끄러지듯 끌려오게 했다.

이에 놀라고 그의 기술의 힘을 이해한 왕은 설득을 통해 공성전에 쓰일 수 있는 각종의 공격 및 방어 무기를 준비하도록 했다. 이는 그에게 전혀 익숙치 않았는데, 지금 껏 그는 전쟁과 상관없이 평화로운 향연 속에 인생을 살았다. 하지만 현재는 그의 기구가 쉬라쿠사에 세워져 그 제작자가 감독했다.

로마인들이 수륙으로 공격할 때 쉬라쿠사인들은 공포로 넋을 잃었었다. 그런 힘에 맞설 것은 없었다고 보았다. 그러나, 아르키메데스가 자기 기계를 사용해서 공격자들의 지상군에 무거운 돌 등을 쏘아보내니 믿을 수 없는 속도로 그들 진영에 떨어져 대형을 헤집어 놓았다. 같은 시각에 거대한 기둥이 성벽에서 배로 내려졌는데 그 때문에 그 중 몇몇은 거대한 하중을 못이기고 가라앉았다. 다른 배들은 이물이 쇠갈고리에 잡히거나, 기중기의 부리에 낚여 공중으로 올려진 후 깊이 내동댇이 치거나 도시 내로 이리 저리 끌려와 돌려지고 성벽 절벽에 떨어뜨려져 그 안에 사람이 탄체로 부숴지고 인명이 살상되었다.

빈번하게, 배가 물에서 허공중으로 들어올려져 매달린 채 이리저리 돌곤 하는 것이 위험스런 장관이 연출되었다. 벽에 떨어지거나 잡는 부분이 미끄러질 때면 선원들이 사방으로 떨어졌다. 마르켈루스가 배로 만든 다리에 가져간 공성기는 그런 이름을 가진 하프 비슷한 악기와 닮아서 '삼부카(sambuca)'라고 했는데, 성벽에 처음 접근시킬 때 어느 정도 거리에서 10 탈렌트의 무게를 가진 돌이 한번 두번 세번 떨어지는 동안 공성기의 기초를 부수고 틀을 흔들고 판을 떼어냈다. 마르켈루스는 이에 당황하여 자기 배를 될수 있는 대로 빼고 지상군을 후퇴시키라고 명했다.

그 후, 전략회의에서 가능하면 밤에 공격하자는 결정이 내려졌다. 아르키메데스가 기계에 쓰는 밧줄이 그들 생각으로 머리 위로 멀리 보내긴 해도 근접시는 닿지 않아 소용없으리란 생각 때문이었다. 그러나 아르키메데스는 오래 전부터 그런 상황에 대비해서 짧은 사거리로 쏠 수 있게 했는데 벽의 많은 작은 구멍에 스콜피온(scorpion)이라 불리는 짧은사거리 발사기를 적 모르게 비치하고 있었다.

로마인들이 몰래 성벽으로 다가갔을 때 즉시 거대한 화살세례를 받았다. 무거운 돌들이 거의 수직으로 떨어졌고 벽 곳곳에서 화살이 날아왔다. 그들은 후퇴했다. 이제 거리가 생기자 또 화살세례가 있어서 엄청난 사상이 있었고 배들은 서로 좌충우돌하는데도 적의 방향을 몰라 대응을 할 수 없었다. 아르키메데스가 벽 뒤 가까이 공성기를 세워서 로마인은 신을 상대로 싸우는 것 같았다. 무수한 재해가 보이지 않는 곳에서 나왔다. 

하지만, 마르켈루스는 달아나 자기의 책사와 공병기술자와 농담을 나눴다.

'편안히 앉아서 우리 배를 컵처럼 사용하고 우리 삼부카를 쓸어버리는 기하학의 브리아레우스(Briareus)와 그가 우리에게 한번에 쏜 많은 화살들과 싸우는 것은 그만 합시다. 백개의 손을 가진 전설속 괴물을 능가하는 구려.’

실상 다른 쉬라쿠사인들은 단지 아르키메데스의 계획을 실현하는 몸으로 그의 영혼이 모든 것을 좌지우지했다. 다른 무기들은 놀고 있었고 그가 만든 것만 쓰였떤 것이다.

 

-플루타르코스, <비교열전: 마르켈루스>, 14-17장  

 

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그리스의 수학자이자 과학자로 알려진 아르키메데스의 이야기가 마르켈루스의 전기에 나온다. 그는 쉬라쿠사 출신으로 마르켈루스의 로마군이 이 곳을 함락할 때 어느 로마 병사에 의해 살해되었다고 전한다. 플루타르크의 전언으로는 그가 만든 공성기로 인해 마르켈루스가 함락까지 크게 고전한 것으로 나오는데 그 내용을 들어보면 헐리우드 스펙터클로나 구현될 만한 이야기가 많아 과장이 심한 것 같다. 주로 정치인이나 장군들을 주인공으로 하는 플루타르코스의 영웅전에 과학기술자가 상당한 분량으로 설명되는 것이 바로 이 아르키메데스에 대한 설명이다. 동양에서 이 아르키메데스의 죽음은 평화를 사랑하는 마음에 방어전에 주력해 직접 아르키메데스 처럼 방어무기를 만드는데 종사했던 묵가의 쇠퇴를 생각하게 한다. 아르키메데스의 죽음 후에 "로마의 창" 마르켈루스 자신도 결국 한니발 전쟁 중에 한니발에 의해 전사했다. 쉬라쿠사는 멸망하고 시칠리아는 로마의 지배를 받는다.

 

 

  

<아르키메데스의 방어전을 그린 그림>

 

 

 

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필리스토스(Philistus) 같이 상아와 금과 자의(紫衣)에 화려함의 기준으로 삼는 사람들에게는 물론 아니지만, 화려함에서 누구에게도 뒤지지 않는 것이었다. 필리스토스는 폭정의 위대한 비극적 피날레를 뽐내면서 마친 디오뉘시오스의 장례를 예찬했었다. 알렉산더(Alexander) 대왕은 헤파이스티온(Hephaestion died)이 죽자 그의 말과 나귀의 갈귀까지 깍아주었을 뿐 아니라 성시가 이전의 아름다움 대신 단정한 모습으로 통곡하도록 보이기 위해 성벽에서 균열들을 없애버렸다. 그러나 이런 영예들은 전제자들의 명령으로 강제로 행해져 영예를 받은 자들에 대해 질투와 강제한 자에 대한 증오가 함께 따랐다. 그런 것들은 감사와 존경의 표현이 아니라 야만적인 거만과 사치 허영의 표시로 헛되고 안쓰러운 관습속에서 주체못할 부를 낭비하는 자들의 것이다. 그러나, 보통사람으로 이국에서 처자식과 친척없이 죽어서 그런 것을 강제하고 요구할 사람이 없는 사람이 그에게 영예를 바치는 그 많은 사람들과 도시들에게 호위되고 관이 씌워진 채 이송되는 것은 그가 극도로 행운아라고 정당하게 주장할 수 있게 한다.

개선식 중에 죽은 사람은 이솝의 말대로 한없이 슬픈 것이 아니라 한없이 축복받은 것이다. 그들의 축복을 계속 누림은 변함이 없고 운명은 더이상 변하지 않는 탓이다. 그런까닭에 스파르타인의 그 충고는 옳다. 그는 올림픽 우승자 디아고라스(Diagoras,)가 그의 아들들과 손자들이 올림피아에서 승리관을 쓰는 것을 본 데 대해 그를 끌어안고 '지금 죽게. 디아고라스여. 자네가 (그렇다고 신이 되어) 올림푸스에 오를 수 없을 걸세'라고 말했다. 

그러나 누구도 모든 올림픽과 피티아스 대회의 우승과 펠로피다스의 투쟁 중 하나를 비기려 하지는 않을 것이다. 그런 것을 그는 여러번 성공적으로 이루었고 명성과 영광 속에 대부분의 생애를 보내며 13차례나 보이오타르코스직을 영임하며 참주의 목숨을 노려 뛰어난 용맹을 보여주면서 테살리아의 자유를 수호하는 중에 죽었다.  

 

-플루타르코스, <비교열전: 펠로피다스>, 34장  

 

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아테네에서 스파르타, 그리고 다시 스파르타에서 테베로의 그리스 패권의 이동을 이야기 할 때 테베를 스파르타 지배에서 해방해 그 발판을 마련하고 테베의 지도력을 확장한 주역이 펠로피다스다. 그가 앞선 아테네와 스파르타의 억압적 지배에서 각 폴리스의 자유를 회복시키는 방법으로 테베동맹을 그리스의 최고 최대 세력으로 올려놓았다고 플루타르크는 말한다. 그런 유래없는 발전 중인 테베의 지도자였지만 그 역시 페라이의 폭군 알렉산드로스와 테살리아를 놓고 일전을 벌이는 도중 사망한다.  

 

 

 

<테베 패권 하의 그리스>

 

 

 

 

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